Quando o Uber vira palco de pornografia: marca é usada indevidamente por atores em plataformas digitais

 A lógica é simples — e preocupante. Um carro, uma câmera, uma fantasia erótica construída sobre o imaginário urbano do transporte por aplicativo. Atores se apresentam como motoristas; atrizes como passageiras ou acompanhantes. O local da gravação? Ruas pouco movimentadas, estacionamentos, ou mesmo vias públicas em plena luz do dia. O público-alvo? Consumidores de pornografia dispostos a pagar pelo inusitado, pelo fetiche da "vida real" sexualizada.

Mas o que parece, à primeira vista, apenas mais uma jogada de marketing no universo do conteúdo adulto, esconde uma série de infrações legais, éticas e comerciais.

Uma marca refém do fetiche

A marca Uber, uma das mais valiosas do mundo, virou sinônimo involuntário de "sexo sobre rodas". Sem consentimento algum da empresa, atores pornôs brasileiros e internacionais passaram a utilizar o nome como parte dos títulos, hashtags, descrições e enredos dos vídeos. Em muitos casos, os envolvidos vestem uniformes semelhantes aos usados por motoristas reais ou exibem o aplicativo em uso durante a gravação.

Trata-se de um claro caso de apropriação indevida de marca registrada, previsto na Lei de Propriedade Industrial (Lei nº 9.279/96). O uso da marca para associá-la a atividades alheias à sua finalidade, especialmente quando envolvem conteúdo adulto, configura violação de direitos e, potencialmente, dano à reputação da empresa.

Mais do que um problema jurídico, o fenômeno levanta uma questão incômoda: até que ponto a sexualização da vida cotidiana pode se sobrepor ao respeito pelas instituições e marcas?

Sexo em locais públicos: crime, não transgressão artística!

A transgressão, no entanto, vai além do uso indevido da marca. A maior parte dessas cenas é filmada em locais públicos ou semiprivados, como ruas desertas, estacionamentos de supermercados ou mesmo postos de gasolina — o que configura, de acordo com o Código Penal Brasileiro (Art. 233), crime de ato obsceno.

A legislação é clara: não importa se há poucas pessoas por perto, ou se o carro está com os vidros fechados. Se a gravação for realizada em um local exposto ao público ou acessível a terceiros, trata-se de um delito.

O que preocupa é a naturalização disso. A ideia de que a pornografia independente — facilitada por plataformas como OnlyFans, Privacy, Onnw Play, Just For Fans, entre outras — legitima qualquer tipo de encenação, mesmo quando há violação da lei, é um perigoso precedente. O fetiche pelo "proibido" não pode servir como carta branca para o desrespeito às normas sociais e jurídicas.

A prostituição digital e a cultura do disfarce

Em muitos casos, a encenação pornográfica vem acompanhada de um subtexto: o suposto "encontro real", o "cliente que paga por algo a mais", o "acordo informal". Não é raro que esses vídeos flertem diretamente com a linguagem da prostituição, ainda que disfarçada por uma estética amadora e autêntica.

Trata-se, na prática, de uma banalização da prostituição digitalizada, em que o papel do motorista de aplicativo — figura onipresente no cotidiano brasileiro — é transformado em objeto de consumo erótico e sexual.

Essa tendência expõe uma contradição cultural: vivemos num país onde a prostituição em si não é crime, mas sua mediação comercial, aliciamento ou exposição pública são penalizados. Ao colocar isso em vídeos acessíveis globalmente, os envolvidos colocam a si mesmos — e suas plataformas — em uma zona cinzenta jurídica e ética.

A normalização do ilícito e o papel das plataformas

Estamos diante de um fenômeno que não pode ser reduzido a “mais um fetiche”. É um espelho desconfortável de uma sociedade que flerta com a ilegalidade em nome da audiência. As plataformas que hospedam esses conteúdos têm responsabilidade.

Marcas como a Uber, caso ainda não tenham reagido, precisarão defender seus interesses — não apenas por uma questão de imagem, mas como um recado à indústria de conteúdo adulto.

Já passou da hora de discutirmos os limites entre a liberdade criativa e a exploração oportunista de símbolos, marcas e espaços públicos. Se tudo vira pornô, o que sobra da realidade?